Actuación de cortes en grupos de población temáticos en un gráfico de pastel con un dominio instrumental concreto en relación a la calidad de la integridad conceptual que es convencional de los grupos de rock amateur.

El corte del “gráfico de pastel” del “Rock amateur” por países, regiones y localidades, puede estar definido por los intereses en la dimensión dramática que explica cuál es la calidad de las caracterización de las representaciones que corresponde tener a distintos roles de actores protagonistas, secundarios y de reparto, dado la definición de sus respectivos vestuarios, escenarios, ambientaciones, escenas y diálogos en distintas clases de obras de las artes escénicas y/o teatrales, tal como sucede por ejemplo, con las que pertenecen al grupo clasificado como “Serie de Antología”, donde una tentativa historia con un tema común a un grupo en particular de personas, tal como puede ser el de los tambores musicales, podría ser narrada como parte de un dominio ambiental comúnmente compuesto con una mezcla variada de producciones televisivas, videográficas y cinematográficas, que incluyen el giro de perfiles de personajes cómicos simpatizantes de series animadas como la de “Beavis and Butthead” y también el de la crítica de “sports data bills, documents, reports and videos streaming” disponibles en diversos formatos digitales, tales como pueden ser los de algunos títulos de videojuegos de empresas como “Nintendo”, “Sony” y “Microsoft”. Del mismo modo, se puede hacer referencia a la existencia de un dominio del “performance” televisivo con equipos de “cell phone” para dar cuenta de las dinámicas del desarrollo comercial de vanguardia que es incluyente de las administraciones de videojuegos en internet, mismas que pueden llegar a ser exclusivas de la visión emprendedora informal e independiente de la empatía por las culturas populares de localidades urbanas metropolitanas como las de “New York”, “Londres”, “París”, “Roma”, “Madrid”, “Los Ángeles”, “Ciudad de México”, “Sao Paulo”, “Tokio” y “Buenos Aires”.

Resalta en el mismo sentido de lo antes referido, el estilo de frases como “Cranking my hog”, mismas que pueden servir para dar por dinámica a la integridad cultural y de la moda de los ambientes raperos de la onda “Global Corp.” con valores internacionales de regiones distantes del mundo como Francia provincial y también de algunos países de Europa del Este como los de Letonia, Eslovaquia, Croacia, Lituania, etcétera, mismos donde la identidad que representan personajes de dibujos animados como los “Minions” (Un ejemplo de caso, puede ser el de las posibles impresiones que pueden llegar a elucubrarse de la imagen de personajes de dibujos animados como los “Minions” figurando la identidad temática de motivos que van de los religiosos a los macizos para mijos con influencias de las culturas populares de tamboreros raveros y de críticos de cine que en principio están orientados por una circunscripción académica al reconocimiento de una tentativa memoria histórica compuesta por una colección determinada de películas y vídeos producidos en blanco y negro y en segundo término también a color durante épocas posteriores a la primera clase de grabaciones referidas, ello por mero reflejo al curso de la historia de la civilización moderna en distintas regiones y países del mundo.) dentro de ambientes hogareños que se suponen bendecidos por imágenes religiosas como las de la “Holy family”, sirven para reconocer el peso comercial específico que distintas clases de giros de negocios tales como pueden ser por ejemplo, los de ventas de distintas clases de muebles y electrodomésticos y también de diversos modelos de distintas marcas de teléfonos celulares, tienen en la definición de la identidad cultural de un particular perfil ciudadano reconocido por la calidad de su salud integral y desarrollo diario de una actividad económica y social determinada.

Los artistas de épocas distintas de las escuelas de canto, baile y actuación de las empresas televisoras más importantes de México durante los últimos 30 años, que marcan las tendencias de la moda clásica de temporada y también de modelos progresivos de la moda de temporada, según el curso que siguen las tendencias de la misma corriente del interés común en un consumo determinado de producciones literarias y cinematográficas, tales como pueden ser las temáticas de historias de “La Biblia”, que en circunstancias críticas de no contar con figuras empresariales como las de los consorcios que representan el regular giro de negocios afines y similares a los de “Krusty el payaso de Los Simpson” y también a los negocios propios del rap de las “hot girls milfs”, compromete al hecho circunstancial de evaluar cómo se mueve en realidad a ciencia cierta la vida del pueblo que de forma regular, cotidiana y sin contratiempos, da por conocida a la calidad de la procuración diaria de abastos y servicios entre distintos grupos de población, diferenciando entre aquellos que pertenecen al sexo femenino de aquellos que pertenecen al sexo masculino, estando ambos igual clasificados por edades, talla y peso, de tal modo, que el espíritu de frases como “I have hungry!” como dice un actor en el vídeo de la canción de “Justin Bieber” de “Beauty and a Beat”, sirve por ejemplo, para marcar la diferencia entre grupos de Punk como “The Casualties” y grupos latinos de música Pop como “RBD”, ello con el objeto de dar cuenta de la naturaleza social que es afín durante una temporada de estrenos y eventos públicos a nivel regional, al quehacer joven de las distintas localidades que forman parte de esa región común en cuestión. 

Concepto de una obra teatral de la vida real protagonizada por un actor de la asistencia familiar con valores empresariales del equilibrio ambiental con cultura del deporte televisivo.

El despeje del teatro que protagoniza un personaje en fachas de tendencias de las modas indie global y funk con fórmulas aniñadas de la afición al béisbol profesional con una posición social de la asistencia familiar promotora del interés privado comprometido con la iniciativa empresarial con fines de lucro y valores ecológicos reconocidos por un dominio del pronóstico deportivo, mismo que puede bien representar al drama del estilo habitual de una motocicleta económica pequeña algo “weird” por su look y de otra motocicleta igual pequeña de línea más hecha al cine latino de curas, pelones y piratas a la moda de las actualidades del reguetón con cultura del rap y la suerte de los rockeros, donde "no valió cacahuate" la moda “bmx” con las marcas “Jordan” y “Nike SB”, ante la junta “punk” de la onda de grupos como “Green Day”, que tiene nociones sobre eventos y competencias de vehículos automotores como los de arrancones, así como también del uso cotidiano de diferentes modelos de bicicletas económicas con el objeto de dar cabida al reconocimiento de la existencia de un dominio ambiental compuesto con una mezcla variada de temas musicales de diversos géneros, así como también de diversos vídeos clasificados como musicales, documentales, caricaturas, películas, programas de televisión y muchos otros clasificados conocidos por el particular dominio de su interés temático. Es el caso de la línea de bicicleta tipo austera de rin rodada 26”; otro es el caso de la línea de bicicleta tipo chola con motivos ingleses clásicos de rin rodada 20”; otro es el caso de la línea de bicicleta de montaña tipo simple de rin rodada 26”; otro es el caso de la línea de bicicleta montaña tipo doble suspensión de rin rodada 26”; otro es el caso de la línea de bicicleta de carreras clásica de rin rodada 26”; y otro es el caso de la línea de bicicleta bmx tipo económica de rin rodada 20”.

Resalta en ese sentido, el caso ejemplar de la industria del lujo que está soportada sobre las actuaciones de “piratas indios bravos” aficionados a diversas disciplinas deportivas que entran en crisis existenciales propias de estilistas de peinados pelones; de críticos de efectos especiales, vestuarios y maquillajes del cine de ciencia ficción, acción, terror, drama y suspenso; y de la producción durante distintas épocas de vídeos de distintos géneros musicales. La misma cuestión en juego, también supone la justa valoración que merece la economía de la producción y ventas de productos piratas durante las décadas de los 90s y 2000 e incluso del 2010, misma que supuso por ejemplo, la necesidad de considerar el valor de la crítica cinematográfica a filmes de dibujos animados como el de "Shrek, 2001".

Otro es el caso del entender que se tiene de la representatividad propia del público escucha de temas musicales del género ranchero como el de “Una lámpara sin luz” interpretada por varios artistas durante distintas épocas, siendo ésta misma clase de temas también útil para ambientar diversos contextos temáticos del trabajo obrero asalariado, tal como puede ser por ejemplo, el realizado en empresas proveedoras de servicios de comedores industriales, caso que se asume consecuente con la coordinación de actividades humanas del diario acontecer periodístico y de los servicios de esparcimiento en programación por temporadas y fuera de temporada, disponibles en múltiples plataformas de streaming de reproducción de vídeos y artículos en páginas de diarios en internet incluidos por ejemplo, los del periodismo deportivo como los del diario “Ovaciones”. En un dominio cultural aparte que está integrado a la industria de los servicios de información en medios masivos, resalta el tema de la crítica cinematográfica de filmes de aventura, ciencia ficción y efectos especiales como el de “Narnia, 2005”, siendo conocidas las fascinantes expectativas que giran en torno a imaginario narrativo y discursivo de los parlamentos de sus distintos personajes protagónicos y secundarios, pese a lo “muerto” que pueda estar la dinámica social que explica la contextualidad de la época de la gestación del proyecto que dio lugar a su posterior realización, cuestión que se asume en la jerga común a los aficionados al recuerdo de álbumes de rock como el de “1984” de “Van Halen”, como un estado del arte comercial de la cultura popular de masas norteamericana que entre simpatizantes de escritores, ilustradores, directores y actores de cine como “Alejandro Jodorowski”, también tuvieron interés por reconocer la calidad de la producción de shows de televisión de series animadas como la de “Los padrinos mágicos” y también de otros títulos de producciones afines de cine y televisión realizadas durante la misma época, tales como pueden ser las de superhéroes de las empresas “Marvel” y “DC Comics”, donde el trato de temas propios de artistas gráficos dibujantes, ilustradores y animadores digitales, tales como pueden ser los de las escuelas clásicas y modernas comprometidas con la personificación de diablos y espantos de historias ficcionales de origen norteamericano, mismas que bien se pueden asumir afines de forma paralela a la producción de títulos de anime japonés como “Naruto, 2007”, igual figurativas de forma directa e indirecta de la representación de diablos y demonios que en un estricto sentido de la cultura popular de la región del mundo del lejano oriente que incluye a países como Corea del Sur, también profundizan en temas infernales legendarios de origen chino, tanto como lo supone dicha particular escuela japonesa de las artes visuales que dentro del marco de la cultura popular mediática norteamericana que incluye de forma tangencial a la producción discográfica y videográfica de grupos de Heavy Rock como “Megadeth” y “Slayer”, da también cabida a la formulación conceptual de su particular estrato y dominio de consumo comprometido por medio del convencional marketing publicitario de su escena comercial más regular, misma que puede estar compuesta si ese fuera el caso, por la inclusión de la producciones discográficas de grupos de rock alternativo mexicanos como “El Gran Silencio”.

En el caso de tener que reconocer a la cultura popular en juego ante las circunstancias mediáticas antes planteadas, la cuestión afortunada de contar con las instituciones financieras que figuran la circunstancia casual de vivenciar modelos de desarrollo social y humano de la vejez de tipo “reflejante” del ordenamiento tribal ancestral con valores del folclor nacional de diferentes regiones de México, que diferencian entre los escenarios familiares que tienen inversiones con gasto corriente realizadas en empresas del tipo fantoches que son distintas a las del tipo salvajes que están dirigidas a sujetos hechos a la psicología del consumidor habitual de los recursos nacionales de los servicios de información en medios masivos, mismos donde los espectáculos con distintas clases de instrumentos musicales similares y afines a las guitarras clásicas de madera, violines y cellos de distintas dimensiones, sirven para bien representar a las escenas comunes de las actuaciones de personas “skinny dance” que forman parte de compañías informales de baile con temas de piratas y rappers tropicales que tienen por pasión común la vida cotidiana de las barriadas populares suburbanas y perimetrales del norte de México, el asunto que supone entonces dar cabida si así fuera necesario, a la reproducción de los intereses propios de las familias nucleares con salvaguardo de la cultura nacional y regional que las identifica sin grandes contradicciones a juzgar por la calidad de la naturaleza social y humana de la época en curso, se tiene por convencional a las clases populares mexicanas que así lo vivencian de forma regular día a día, mes tras mes y año tras año.

La oferta de la programación de las distintas televisoras mexicanas se puede comprender en relación a la calidad de su atención por aquellos grupos de población que tienen que ser soportados por las instituciones históricas del peonazgo en México ante el drama de la educación popular y los guardianes activos e inactivos de la seguridad privada que están hechos si ese fuera el caso a reconocer por propio de un determinado segmento o grupo perteneciente a dicha clase de población en cuestión, a la comedia familiar y a la crítica de las distintas tendencias narrativas y temáticas de la producción durante distintas épocas de múltiples títulos de telenovelas. Siendo de ese modo, el caso ejemplar del tema narrativo de miniempresas de cuidado de mascotas domésticas con recursos discursivos de las familias tradicionales de México, tales como pueden ser los propios de la idealización de las rutinas diarias que diferencian entre distintos grupos de familias con intereses formativos que responden a las diferentes experiencias escolares que pudieran existir entre los jefes de familia y de los hogares de esas familias, como en el caso ejemplar de la influencia cultural de la formación escolar en alguna rama en particular de la ingeniería aplicada al ciclismo que acostumbradamente se puede hacer incluso estilando los huaraches tradicionales mexicanos, dentro de una ambientación con una escenografía adecuada a escenas de la construcción de casas habitación de interés social que representan diversos dramas propios de esa clase de vida común al pueblo nacional con actuaciones de personajes protagónicos, secundarios y de reparto, que dan cabida a que historias donde “no valió cacahuate” ni fue dado por “muerto” el asunto de las secuelas de la influencia de grupos de rock alternativo mexicano como “El Gran Silencio” ante lo fantoche que pueda resultar su existencia actualizada generación tras generación de adolescentes por aquello de que existe el salvamento de su recuerdo en la memoria colectiva aunque ésta cobrara vida tan sólo incluso en el alma de personalidades caricaturizados como la de “Pitufo Dormilón”, que dentro de un contexto crítico de esa clase de obra artística de dibujos animados para la televisión y el cine, da lugar de paso a que sea igual en escenarios ambientados con piezas musicales como la de “Ni aquí ni allá, 1997” de “Los Tigres del Norte”, que la cultura popular mediática de masas de un chavo con aires de albañil de ocasión a la moda de la ropa para hombre que venden las tiendas “Waldos”, se suponga consecuente con la química de las ideas de ajuste a un concepto definitivo de las correspondencias que puedan existir con la química de alimentos del consumo habitual de distintos modelos de competencia perfectos comprometidos con la identidad representativa de dicha figura de consumo comercial en cuestión.

Ejemplo de caso de un particular estilo de actuación protagónico.

Un concepto del estilo de moda inspirado en el basketbolista “Dennis Rodman”, puede ser consecuente con la tónica del imaginario televisivo incluyente de personajes de dibujos animados como el de “Pablo Marmol”, dentro de una dimensión de la actuación de protagonistas de dramas sociales comunes a las réplicas de las influencias de la televisión norteamericana en diversas regiones y países del mundo, tales como pueden ser la del Indostán, Japón, China folclórica y China progresista, que en distintas circunstancias ambientales y escénicas, se comprometen con la adaptación de las actuaciones en juego a las circunstancias propias de diferentes modelos de moda que son seguidores de distintas tendencias del estilo de vida en boga en el primer mundo, tales como pueden ser las propias de la idealización de los temas hippies representados por grupos de música Pop Rock de la década de los 60s como el de "The Mamas & the Papas”. Otro caso similar puede ser de la influencia cultural de la programación de canales de televisión como el de “VH1” y otro caso distinto es el de la figuración de la calidad del consumo de básicos e indispensables compuesto por distintas combinaciones de canastas de productos comestibles, tales como pueden ser aquellas que regularmente incluyen por ejemplo, piezas de pan de leche.

Clasificación de colecciones de videos cortos.

Vídeos de mensajes de sabiduría y vida saludable madura, distinta a la joven y a la de la vejez; compilaciones de vídeos de bromas y vídeos chistosos; vídeos cocina; vídeos de novedades que incluyen colecciones temáticas de mascotas, juguetes, moda, concursos, competencias televisivas, etcétera; compilaciones de vídeos policiales, de accidentes y desastres; vídeos de miserias y fealdades; y vídeos de otros temas clasificados.

Resalta el tema en otra arista del discurso histórico de la descripción de la trayectoria de la línea del tiempo, de la era de las primeras actuaciones de cine de actores como “Marlon Brandon”, que se coordinaron con el trabajo cotidiano de los oficios de los programadores de radio, realizadores de programas de televisión, productores de películas de cine y sus respectivos actores y también con los herederos del trabajo literato clásico y tradicional de la cultura grecolatina antigua, que incluye a los cultivadores de las distintas ramas de las Bellas Artes, la historia y las ciencias. Del mismo modo, se marca la diferencia con el proyecto del estado del arte popular de la película “El Padrino 2, 1974”, en la primera era de las consolas de los videojuegos y de las videocaseteras que para la década de los 90s, incluía a los reproductores de CD player y de DVD, que fueron un negocio que se sumó al negocio de las computadoras personales que tuvo su auge más grande hasta finales de la década del 2000, justo antes de que apareciera el “smartphone” y el “iPhone”, que revolucionaron el concepto de los intereses sobre el consumo de esa clase de bienes durables.