La crítica contemporánea de cine mexicano de películas como “Macario, 1960” (figurada como un antecedente indirecto en México de la producción de imágenes de “Eddie the Head” de “Iron Maiden”) y la película de “Tin Tan” titulada “Locura de terror, 1961”, siendo ésta última aquella que se reconoce como parte de la serie de películas del mismo comediante que incluyen “El campeón ciclista, 1957”, da lugar de paso al reconocimiento de la existencia de otros títulos afines como el de “Caballos de acero, 1967”, figurando así de forma paralela al paradigma del derroche económico en la producción de shows de bailes sensuales ya durante la década de los 70s, con razones que dan por indispensable su realización durante una época determinada y el transcurso de distintas temporadas y fechas de aquellos tiempos. En ese mismo sentido, resalta el caso del reconocimiento del trabajo de las modelos eróticas de los 80s, con propensión al arraigo de los valores comunes a la estética de los trajes de baño, mientras que ya durante la década de los 90s, se puede hacer hincapié en las distintas propuestas de estilos de vida juveniles reconocidos a través de diferentes producciones temáticas del cine y la televisión para toda la familia, para adolescentes y adultos y sólo para adultos y de distintos géneros, dentro de distintas ambientaciones en diferentes regiones y países del mundo de distintas clases sociales residentes en grandes centros urbanos, suburbios perimetrales a las grandes ciudades, localidades medianas, pequeñas y hasta campestres, costas del mar, ríos, lagos, montañas, valles, selvas, bosques y desiertos.
Otro asunto familiar al discurso cultural antes mencionado, es el de los estudios de fotografía de inicios de la década de los 80s y de mediados de la década de los 90s, con cultura de los microondas y ya durante la década del 2000, con cultura de las computadoras personales, siendo éstos mismos aquellos donde predominan las evaluaciones de los climas sociales generacionales del consumismo de masas que promueve la ingesta de productos comestibles como las palomitas “ACT II” y las salsas “Doctor Hot!”, que sirven de acompañamiento al estilo de las clásicas botanas y del marketing de bebidas embriagantes como las indispensables para preparar las tradicionales mezclas de vino servidas en botas de cuero comunes en los encierros taurinos que desde épocas pasadas han servido de marco usual y acostumbrado a la plática familiar y entre vecinos que trata sobre los tecnicismos propios de temas del orden común como el de los enamorados, dentro de un mercado también afín a la corriente del marketing publicitario y comercial de diversas clases de productos con etiquetas como la de “Pokémon” y de otros emblemas afines y similares que en ocasiones hacen convergencia con el espíritu clásico de la afición deportiva, tal como puede ser por ejemplo, el del recuerdo del mundial de fútbol soccer de México de 1986, que da por conocidos a foros y escenarios públicos y privados de espectáculos locales y regionales y al marcaje de las diferencias entre grupos de consumidores de diversos títulos de videojuegos temáticos, tales como son por ejemplo, el bélico de “Platoon, 1988” para “NES” y los juegos de deportes como “Rocky, 1987” de “Sega Master System” o los de “Tony Hawk Pro Skater” de distintos años y consolas, dando lugar a que de forma paralela y sin nexo alguno necesariamente, coexistan al estilo informal y hasta vaquero los valedores de la obra de artistas internacionales afamados como el ya desaparecido “Jean Michelle Basquiat”, así como también, la memoria del recuerdo de personajes históricos mexicanos del cine y los espectáculos como el ya desaparecido luchador “Tonina Jackson”, pudiendo dicha clase de escenario cultural medirse sí así fuera justo y necesario, frente al mundo estadounidense de la comedia y el drama como el de los actores “Cheech y Chong”, un icónico dúo cómico estadounidense (formado por Richard "Cheech" Marin y el canadiense Tommy Chong) que alcanzó gran fama en las décadas de 1970 y 1980 o de otras compañías y grupos de actores e incluso de trabajadores comunes en Norteamérica y otros países del mundo desarrollado de distintos sectores productivos, prestadores de servicios y de negocios.
El virtual balance mercantil del ejército industrial de reserva de cuadros de trabajadores con experiencia laboral acumulada en la prestación de servicios de guardias de seguridad privada y apoyo a promotores de las culturas populares de México, puede contar con luces sobre la producción de obras de teatro mexicanas con temáticas regionales y locales, que dan cabida de paso a la figuración aproximada de su roce casual, afortunado y por ventura con focos de intereses comunes a la suerte de los valedores de marcas internacionales de moda juvenil y casual informal como “Dr. Marteens” entre un público conocedor de la producción de títulos de películas como “Ghost Rider, 2007”, así como también, a través de vídeos de documentales de cultura general como el de la existencia de catacumbas en ciudades del mundo como en la de París, Francia y de otros temas que son representativos de las tendencias que integran durante distintas épocas y temporadas a la corriente cultural compuesta por la programación histórica de las carteleras de cine, de múltiples canales de televisión abierta y de paga y de canales de streaming de reproducción de audios y vídeos en internet, que incluyen a una amplia gama de productos mediáticos, que van de los que fueron realizados con altos presupuestos a los que fueron producidos al nivel de los costos domésticos de los hogares de las clases populares de países como México.
Los valores formativos didácticos como el reconocimiento de la onda producida con guitarras eléctricas y las teorías de los fans sobre la figuración de la representación de motivos alegóricos a la existencia de catacumbas en títulos de videojuegos como los de “Mario Bros" y “Castlevania”, pueden sumarse al interés por la reproducción de vídeos musicales como los que se programaban en el canal musical de televisión de paga de “MTV Latino” a finales de la década de los 90s y principios de la década del 2000, donde temas como el de “Spider-Man, 1995” de “Los Ramones”, dan lugar a la identificación con la imagen y presencia escolar de distintos grupos de valedores del uso regular de playeras negras estampadas de grupos de rock como “Aerosmith” y de trajes completos de moda juvenil con influencias de la cultura biker & skate y de los fans de bandas como “Deftones” y “Limp Bizkit”. De igual forma se puede hacer referencia a la figuración aproximada de perfiles de recursos humanos adecuados a la facilitación de servicios de recargas de telefonía celular entre valedores de la cultura popular de las patinetas y los vochos rockeros a la moda de “Goofy” de “Disney” (E incluso tan sólo del estilo Indie Rock de bajo presupuesto suburbano con una cultura obrera que da razones sobre el convencional uso indiscriminado o racionalizado de las motocicletas aunque fueran sólo de trabajo, las patinetas y los monopatines eléctricos.), pudiendo estar los mismos hechos a los trabajos grandes con madera como las montañas rusas, las trajineras de Xochimilco, Ciudad de México, México, las lanchas de varias localidades costeras de distintas regiones de México y los trabajos con cimbras y barreras contenedoras y separadoras de madera que sirven para colar cemento.
