La paradoja de la noción del culto al “Buda flaco” supone que es viable distinguir entre la vida común en las poblaciones de pueblo y de rancho con respecto a la vida común en los barrios periféricos de las ciudades en México, donde el carácter histórico de las facilidades del dominio cultural que pesa sobre la celebración de los conciertos de música mexicana más grandes en el país, da por razonable comprender cómo es que la música del género del pop latino que incluye la música de interpretes de moda de varias épocas, tal como puede ser el grupo “Kinky”, resulta en una dinámica del juego de los intereses urbanos de las masas populares que son más coherentes con el salvaguardo de las utilidades rentables que capitalizan el giro de negocios con un espíritu empresarial más responsable del regular desarrollo de determinados ramos comerciales del sector servicios, tales como pueden ser por ejemplo, los de reparación, compra y venta de teléfonos celulares por medio de la atención indirecta de un marketing publicitario comercial compuesto y diverso por el paradigma de la producción y distribución final de distintas clases y tipos de productos de forma paralela, tales como pueden ser películas, series de televisión, documentales, conciertos y espectáculos musicales. Del mismo modo, resalta a manera de ejemplo, el caso de dar por viable la investigación histórica y de temas de actualidad de la nota reporteril generada por distintos grupos de empresarios de industrias comunes a los espectáculos, tal como sucede con el caso de la atención a paradigmas de la investigación de contactos de las escuelas de cinematografía en México que sirvan al desarrollo formativo en distintas academias universitarias de historia regional localizadas dentro de México. La cuestión a profundizar en ese sentido, podría girar en torno a las referencias a títulos de cine alternativo mexicano donde aparecen mochileros dado la dimensión crítica de las instituciones de las culturas populares en México que abordan diversos temas de interés común a distintos grupos de consumidores de productos de arte y cultura de masas y también de otros grupos marginales, tal como sucede con el caso, de las producciones de cine independiente. Del mismo modo, resalta el caso del tema de la común identificación que se tiene al respecto de esa clase de investigaciones hechas para reconocer cuál es la correspondencia que existe entre la oferta y demanda comercial en el libre mercado de equipos electrónicos indispensables para la grabación y reproducción de distintas clases de videograbaciones e incluso de videojuegos. Una circunstancia convergente de negocios con esa clase de mercados, es aquella que es determinante en relación al horizonte de vida que tienen distintos grupos de personas dado la integridad capital de sus correspondientes equipos de ventas de los insumos necesarios para dar seguimiento al desenlace final de su determinado ciclo de vida esperado. En ese mismo discurrir artístico, cabría resaltar el tema de la ambientación musical que distintos contextos culturales tienen a más dar por exclusivos de su identidad indiscutible, tal como sucede en el caso del común estilo del género del rock alternativo con piezas de intérpretes como Alanis Morrissette”. El mismo caso para efecto de reconocer la empatía entre géneros sexuales distintos por mero interés positivo propio de la acumulación de expectativas de desarrollo social populares entre grupos de jóvenes diversos de la década del 2000, supone servir si así fuera viable y posible, a dar identidad a una personalidad femenina que en términos coloquiales podría tildarse de “polla & lola & pocha & afro mexican indi”, ello para dar por jugada su presencia dentro de un particular dominio público del roce social de esa clase de personas con otros géneros musicales, tal como sucede en el caso de su contacto con los ambientes que derivan del tronco común de la música electrónica. Otro paradigma musical en ese sentido, puede ser el del estilo “Bananero de palapa artesanal” que se diferencia del estilo “Bananero del reggaetón” por causa de la necesidad de juzgar que tan feliz resulta andar a la moda de caminar dentro de distintos cuadros urbanos incluidos el vecinal con los pies semidesnudos varias horas a la semana.
En términos del interés en los usos y costumbres domésticos dentro de dicha clase de espacialidades urbanas perimetrales antes referidas, habría que reconocer la identidad de un modelo de competencia ejemplar, que copia los valores populares que son tenidos por tradicionales, usuales y acostumbrados, en barriadas urbanas perimetrales a lo largo de varías décadas entre distintas generaciones de consumidores de distintas recetas y presentaciones de galletas caseras y de fábrica, ello para dar cuenta de cómo la dimensión cultural del consumismo de masas en diversos casos fortuitos puede ser tocante a la natural representación de un determinado estilo de moda reconocido por medio del interés por el contacto casual e informal en la reproducción de videos en Youtube de títulos de arcade como el de “Altered Beast” y “Golden Axe”, cuestión que supone de paso dar cabida sin grandes apuros a su vinculación temática con títulos clásicos de la literatura universal como el de la “Odisea”.
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