Concepto de la ambientación del drama actoral de un particular conjunto de discursos narrativos temáticos regionales, influenciados por la producción de diversas clases de obras artísticas con un perfil de consumo masivo determinado.

La casa, comida y sustento del buen negocio de la asistencia social de grupos vulnerables en México, dado la trayectoria que sigue la corriente del cambio social, económico y financiero, planteado por ejemplo, por la práctica deportiva de ligas profesionales como la de béisbol de “La Liga Mexicana del Pacífico”, dentro de una dimensión reconocible de la unión de fuerzas de determinado conjunto de grupos sociales, tales como pueden ser los que tienen una influencia impositiva indirecta del “hot stuff” de la cultura popular “lgtb”, dando por conocida la calidad del confort en juego dentro de distintos conceptos de estilos de vida simpatizantes de diversas expresiones de las artes y las culturas populares de distintas disciplinas, tales como pueden ser la danza y actuación temática como las de rusos y húngaros folclóricos en coordinación con la influencia de su respectivo ambiente gastronómico histórico, puede darse por conocida de paso junto con la correcta figuración predominante de distintas líneas interpretativas de la narrativa del discurso histórico de las crónicas de vidas ejemplares que sirven de modelos de referencia a esa clase de conceptos, tales como pueden ser por ejemplo, los de las ventas al menudeo de chicharrones y pepihuates, dentro de un cosmos de las posibilidades comerciales del marketing de la colocación de esa clase de productos de forma regular y acostumbrada en centros escolares de distintos niveles educativos en México, así como también en otra clase de establecimientos que operan dentro de giros de negocios que distribuyen dichos productos en cuestión, dando lugar de ese modo, a que el sano juicio que existe sobre el drama social común a las actuaciones de sus respectivos protagonistas, sea concebido de forma coloquial en un estricto sentido lírico de la jerga de las clases populares de México, como la del estilo de apodos o adjetivos calificativos como el de “Miami”, “Carabello” o “Caraloco”, siendo éste un asunto que en ocasiones a sido representativo de vivencias similares a las de las historias contadas en películas como las del ya fallecido actor de cine norteamericano “Marlon Brando” en el filme de motocicletas  “The Wild One, 1953” y también en el filme de sindicatos de trabajadores “On the Waterfront, 1954”, pudiendo redimensionar su crítica narrativa en la producción cinematográfica de las décadas de los 90s y 2000 de títulos de filmes como “Ghostrider, 2007” protagonizada por el actor “Nicolas Cage”. El asunto en juego entonces, puede resultar ser valedor a la cultura obrera tocante a distintos tópicos específicos que son propios de esa clase de comerciantes, tales como son los de los cementerios de motocicletas de trabajo que entre particulares dedicados a la investigación de las historias de vida de determinados cuadros de población pertenecientes a las clases populares de localidades urbanas del noroeste de México, se dan por conocidos de paso en relación a los usos y costumbres tradicionales de la fe religiosa del pueblo que estila frases como la de “bendito sea Dios”, siendo ésta una jerga coloquial que en el caso de la correcta dimensionalidad de la escena escolar que es común a la formación técnica en centros educativos como los “CEDART”, puede también estar comprometida con la integridad conceptual de otras clases de figuras troncales de la formación escolar especializada, tal como puede ser por ejemplo, la de ciencias y tecnologías que a través de las distintas disciplinas de la electrónica y la telemática atienden el regular desarrollo periódico de giros de negocios establecidos como los de los talleres de “cell phones”. Otro caso paralelo a resaltar en la misma sazón de la cultura popular antes descrita, puede ser el de los estudios especializados en carreras comerciales y contables que atienden diferentes clases de negocios, tales como pueden ser los de ventas de zapatos de uso industrial de distintos modelos y marcas, así como también de botas vaqueras de rodeo, distintos modelos de tenis de marcas nacionales, etcétera. Del mismo modo, se puede dar cuenta de la calidad y magnitud de distintas temporadas de lanzamientos de nuevos modelos y colecciones de diversas clases de prendas de vestir y accesorios de moda de distintas marcas a la venta con diversas clases de logos y diseños gráficos con diferentes motivos temáticos y de identidad, tales como son: las leyendas con frases de la onda de la generación de los millennials y post millenials; o las estampas de animales, personajes de dibujos animados y cómics; o los logos de agencias gubernamentales como la “NASA” y de firmas corporativas como “Pepsi”; etcétera. Siendo ese el caso, es posible tener que mover así como quien dice “la Crayola” para bien valer los juegos propios con esa clase de mercancías, hecho que supone tener que reconocer la envergadura de un escarceo de curvas de indiferencia de las posibles elecciones de compra de distintos grupos de consumidores que tienen que pasar surfeando o (“así como quien dice”) navegando con bandera de promotor de slogans publicitarios como el de “Dope”, mismos que si no resultan convincentes de la oferta de productos de marcas como “Supreme” o “Levis”, igual pueden dar al traste con las réplicas de las influencias del diseño gráfico de las tendencias de moda clásicas de las temporadas de primavera y verano, caso que también puede redundar en la aprehensión por las colecciones de las tendencias de las temporadas de otoño e invierno. El asunto en consecuencia del reconocimiento de la calidad de las distintas corrientes de moda durante distintas épocas de tipo folklórica originaria de diferentes regiones de México y el mundo, al tener que ser diferenciadas de las corrientes de la moda moderna casual y sport de competencia entre modelos temáticos y conceptuales inspirados en motivos como el del “Juancho arrabalero” de la onda tropical con un horizonte industrial del sector servicios y de la mano de obra libre que es asalariada como fuerza de trabajo por la libre empresa contratada en los mercados y bolsas de trabajo que operan dentro de una dimensión social comprometida con el drama humano de perfiles de recursos humanos que asumen como propia a la identidad de personalidades que más allá de simplemente ser consecuentes con los avatares propios de la seguridad y la asistencia social pública en México, también se reconocen adaptadas a la estampa de las personalidades campestres (que llegan incluso a ser similares en parte a la clásica imagen de “Chuck Norris”), así como también a la estampa de aquellas personas que trabajan día a día en banquetas de los centros urbanos más grandes de países vías de desarrollo, dando por hecho de paso, el caso de tener por necesario que marcar las diferencias que puedan existir entre distintos modelos de negocios que por concepto se definen ya sea por: la formación escolar que los integra; o por un principio rector de parsimonia política, social, económica y financiera; o por causa de la dinámica social de la tendencia de moda, misma que puede ser de rockera a rapera con firmes valores de la industria del “Pop” en inglés o en español; o simplemente por causa de la moda casual vaquera de tipo regional mexicano de corte folclórico o por mero reflejo comprometida tan sólo a un recurso económico de los jefes de familia y/o de hogares de la clase trabajadora mexicana, que demandan de lo indispensable para ejercer su actividad laboral de forma convencional, regular y cotidiana. Un modelo ejemplar en el sentido de lo antes descrito, puede ser el de las actuaciones de grupos de población similares a los actores que protagonizan la película mexicana “Amar te duele, 2002”.